译文
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
高大(da)的树木上翻滚吞吐着云气,我(wo)们(men)为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前(qian)朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢(shao)上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也(ye)同时射出,野雉应声而中。
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
注释
1.贾生:即贾谊。汉代的儒者称为“生”,如贾生、董生(董仲舒)。贾谊(前200—前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生,洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝,力主改革,被贬为长沙王太傅(因当时长沙王不受文帝宠爱,故有被贬之意)。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧愤而死。[1-2]
沉边:去而不回,消失于边塞。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
不足:不值得。(古今异义)
将:将要。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。