竹竿
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
竹竿拼音解释:
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
wo qu zi can yi ai shao .bu jiao jun de si gan tang ..
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
.jiang bian huang he gu shi lou .lao zhi hua yan dai wo you .chu si miao mang yun shui leng .
wan li shang neng lai yuan dao .yi cheng na ren bian fen tou .
yi ye si liang shi nian shi .ji ren qiang jian ji ren wu .
.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
he ri zhong wen sao shi ge .shui jia shou de pi pa ji .xiao xiao feng shu bai yang ying .
.zhe ci wei que yuan luan ge .lao ru lu shan mi lu sui .bao mu xiao tiao tou si su .
译文及注释
译文
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
你是(shi)孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
从(cong)事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
桃花带着几点露珠。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远(yuan)布？
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻(sha)看时忘记了用餐。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语(yu)。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
槁（gǎo)暴(pù)
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄(qi)寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
注释
82、否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
闻：听说。
⑺切切：拟声词，蟋蟀的鸣叫声。蛩（qióng）：蝗虫、蟋蟀的别名。
①谏议大夫：官名，执掌议论政事，对皇帝进行规劝。阳城（736—805）：原隐居中条山（今山西南部），788年（贞元四年），唐德宗召为谏议大夫。《旧唐书·阳城传》载，阳城就任谏议大夫之后，其他谏官纷纷论事，细碎的问题都上达到皇帝那里。阳城则与二弟及客人日夜痛饮，人们猜不着他的意图。及贞元十一年。德宗听信谗言，要处分贤相陆贽，任命奸佞裴贤龄为相，阳城拼死极谏，使事态有所改变，他则受到贬谪。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
赏析
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以(suo yi)在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠(ruo guan)同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗(gu shi)中的佳品。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直(you zhi)接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
第三段提出结论，也就是本(shi ben)文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以(suo yi)在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠(ruo guan)同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗(gu shi)中的佳品。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直(you zhi)接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
第三段提出结论，也就是本(shi ben)文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
春光好·迎春
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
岂合姑苏守，归休更待年。"
浪淘沙·其三
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
下终南山过斛斯山人宿置酒
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
绯袍着了好归田。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
天仙子·柳色披衫金缕凤
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
题破山寺后禅院
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
剑门
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
结客少年场行
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
闺房犹复尔，邦国当如何。
岁除夜会乐城张少府宅
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。