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鹧鸪天·元夕有所梦

魏晋 / 黄显

"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。


鹧鸪天·元夕有所梦拼音解释:

.he yi shi lei ji hui chuan .yu ye zhu men di shang tian .
jin men ren yi du .gong shu niao you qi .shu lan lao xiang wen .deng shan you jiu ti ..
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .
.han chuang xiu jian ying xiang sui .jia de wu ling qing bao er .chang duan yan ge jun zi jie .
xiao se liang bin wu neng kun .feng ying hou bo zhuan jue gui .mo bai fo xiang xin jia zun .
guo shu yuan tou luan .hua fan niao yu zhong .jin lai wei ke qu .xi qu zui gao feng ..
mo guai yun ni cong ci bie .zong zeng chou chang qu nian zhong ..
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
kan lie lin hu zhang .si xiang jian han cheng .lai chun yong bian qi .xin cao man gui cheng ..
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
qu hou huan zhi jin ri fei .shu yong mo ling qian zhang he .yun kai xiao si yi seng gui .
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
.zuo xiao bai lu xia .qiu qi man shan cheng .feng jin yi jin cui .chuang xu bi mo qing .
.wo shi zhi jun zhe .jun jin yi ruo he .qiong tong shi bu ding .ku le shi xiang he .

译文及注释

译文
不(bu)论是离开还是留下(xia),都(du)会(hui)是对方梦中出现的人。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生(sheng)长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
炎(yan)热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁(shui)理会我凭栏远眺的含意!
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?

注释
⑶春草:一作“芳草”。
⑹郡亭:疑指杭州城东楼。看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。
75.秦声:秦国的音乐。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
(10)白孝德:安西(治所在今新疆库车县)人,李广弼部将,764年(广德二年)任邠宁节度使。
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。

赏析

  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人(wei ren)救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱(de ling)歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出(mo chu)歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我(jin wo)来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年(nian nian)唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

黄显( 魏晋 )

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简 介

黄显 黄显,字仁叔,海南琼山人。明世宗嘉靖二十年(一五四一)进士。官刑部主事,出守抚州,后擢湖广副使。严嵩用事,乞休归。卒祀乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。

鹧鸪天·佳人 / 张廖凌青

谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"


题苏武牧羊图 / 桂夏珍

野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。


度关山 / 禹辛卯

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。


破阵子·春景 / 上官春瑞

碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
举手一挥临路岐。"
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"


清江引·秋怀 / 绍晶辉

楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。


观书有感二首·其一 / 寇永贞

嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。


隋堤怀古 / 红宛丝

"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"


谏院题名记 / 淦沛凝

恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"


相思 / 东方振斌

"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。


江夏赠韦南陵冰 / 皇甫己卯

五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。