北山移文
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。"
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
北山移文拼音解释:
.ming ri tian yi sui .duan you nai er he .chong han chu dong kou .you xiao xi yang duo .
zhi yuan cun xiang gui lan shi .bu xiang chun feng kan ye hua ..
wang xing ren shi jiu .ji ao bian lin quan .suo wang biao wen bing .suo xi chi hua quan .
mao feng zeng jiao dou .li ze jiu mian yun .xu ban shan zhong zhu .san nian ren yi xun ..
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
jian shuo ling zhou zhan .sha zhong xue wei gan .jiang jun ri gao ji .zou ma xiang chang an ..
he shi kuang jun pian de suo .zhi yuan tong shi yue hang lang ..
wei neng qiong yi yi .qi gan qiu xia hen .zeng yi ai liang ju .ke yu xian da lun .
xiao pei ju zai qu .mu zuo yu liang huan .qing quan chu shi qi .hao shu lin chai guan .
.hui ji shi ke zhao neng qing .wang sui xiang feng hua shi cheng .zheng hen gu ren wu shang shou .
译文及注释
译文
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到(dao)纷落的梅花。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
我并非大器，只(zhi)会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初(chu)晴，登上快阁来放松一下心情。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗(shi)文才华，只能抬头空自羡慕那(na)金榜上的进士题名。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
注释
7.狃（niǔ）：习惯。
（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
⑾感月吟风：即“吟风弄月”，指以风月等自然景物为题材写诗填词，形容心情悠闲自在。
⑵心留：自己心里情愿留下。
赏析
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
最后是神作的阐释：造化没有(mei you)偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕(pa)，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻(feng yu)悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩(lian pian)，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的(lai de)某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声(jin sheng)而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应(jiu ying)该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
最后是神作的阐释：造化没有(mei you)偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕(pa)，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻(feng yu)悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩(lian pian)，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的(lai de)某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声(jin sheng)而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应(jiu ying)该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
书愤
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
苏堤清明即事
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
满江红·豫章滕王阁
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
客中除夕
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
临江仙·暮春
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
从军行七首
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
醉中真·不信芳春厌老人
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
唯贪血食饱，但据骊珠睡。何必费黄金，年年授星使。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
昭君辞
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
天门
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，