送杜审言
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
送杜审言拼音解释:
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
译文及注释
译文
忧虑的(de)东西少了自然觉得没有(you)烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
今日与我(wo)家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于(yu)江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万(wan)里，阴晦无光……
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是(shi)气如东海，势比泰山，治国(guo)方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
注释
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
⑴ 此二句，自问自。客，指自己。几年，犹几时。东，一作“春”。
⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
(46)《韶萷》：虞舜的乐舞。
初：刚刚。
⑤赤日：夏天的太阳。 午：中午。
⑵桑乾：亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
赏析
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么(na me)车过三步就要闹肚(nao du)子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是(ye shi)世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望(wang)。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其(gu qi)称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么(na me)车过三步就要闹肚(nao du)子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是(ye shi)世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望(wang)。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其(gu qi)称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
班固( 五代 )
收录诗词 (3247) 首
简 介
班固 班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
除夜寄弟妹
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
见《剑侠传》）
一落索·眉共春山争秀
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
山花子·风絮飘残已化萍
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
五噫谲且正，可以见心曲。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
莲蓬人
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
歌尽路长意不足。"
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
归鸟·其二
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
魂兮若有感，仿佛梦中来。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
春远 / 春运
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
风雨
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"