译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
而东西两侧又有两座高桥,如同空(kong)中彩虹(hong)一般。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
注释
⑵疑:畏惧,害怕。
⑵正月十一日观灯:据周密《武林旧事》载,临安元夕节前常有试灯预赏之事。
回首:回头。
④佳人:这里指想求得的贤才。
白草:北方草原上的一种野草,枯后呈白色,称白草。连天野火烧,烧起围猎的野火,与天连在一起了,形容打猎的野火声势之大。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。
④破:打败,打垮。