唐多令·寒食
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
唐多令·寒食拼音解释:
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
ke yu wang zi qiao .kou chuan bu si fang .ru dong guo tian di .deng zhen chao yu huang .
ju you tong chi chu wu yun .mo shang yao zun qing bei dou .lou qian shun le dong nan xun .
chang guan dang gu chuan .fu juan bu sheng bei .
jie ming liu an shi .qi shu lu yi qin .ceng cheng zhan shen ye .pian yue sheng you lin .
yuan yu huang qi lin .yu fei er mo cong .yin ji qing wan xiang .qing yun zi zhong feng .
liu se ai chun yu .huai yin qing xia shou .bu jue yu gou shang .xian bei zhi bei jiu ..
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
译文及注释
译文
幸好的(de)是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您(nin)的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢(ne)？
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前(qian)欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接(jie)，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再(zai)也不能相识。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
注释
14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
14.鞭：用鞭打
⑴榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
⑻却，退。却已转，指小船继续前进，芳洲已退向另一方面。
⑸江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”李善注：“填，满也。”洒酒，一作“洒泪”。
④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。
赏析
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨(ci kai)叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居(yi ju)水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害(zai hai)祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
第二句“如何出翠帏”，“如何”一词，体现出不堪的情绪。联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，此时又是在同一时间和同一地点，她不敢再身临其境，重新经受这样的苦痛，所以说不敢出翠帏。再联系下联看，不敢出来实际上还是出来了，人在极端苦闷的时候，往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态，从而烘托出她的思念之(nian zhi)情刻骨铭心。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
词的上片写景悲秋(bei qiu)，秋愁的气氛渲染强烈。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨(ci kai)叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居(yi ju)水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害(zai hai)祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
第二句“如何出翠帏”，“如何”一词，体现出不堪的情绪。联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，此时又是在同一时间和同一地点，她不敢再身临其境，重新经受这样的苦痛，所以说不敢出翠帏。再联系下联看，不敢出来实际上还是出来了，人在极端苦闷的时候，往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态，从而烘托出她的思念之(nian zhi)情刻骨铭心。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
词的上片写景悲秋(bei qiu)，秋愁的气氛渲染强烈。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
"与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
田子方教育子击
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
"采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，
今日皆成狐兔尘。"
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
"长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
宾之初筵
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
陈元方候袁公
嗟余无道骨，发我入太行。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
斯言倘不合，归老汉江滨。
鹊桥仙·碧梧初出
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
管仲论
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
白发乱生相顾老，黄莺自语岂知人。"
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
"繁霜晓幕鸣柏乌，待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
马诗二十三首·其四
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
"功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
"苍苍竹林暮，吾亦知所投。静坐山斋月，清溪闻远流。
"四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
重叠金·壬寅立秋
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
小重山·七夕病中
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
夷犹怀永路，怅望临清川。渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
"一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。
马韩底厥贡，龙伯修其职。粤我遘休明，匪躬期正直。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，