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采薇(节选)

两汉 / 方士繇

时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
不要九转神丹换精髓。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


采薇(节选)拼音解释:

shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .

译文及注释

译文
怎样合成一个(ge)“愁”,是离别之人(ren)的(de)心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好(hao),可是我却(que)害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些(xie)子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
有什么办法可以把我的身(shen)子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏(shang)。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得(de)了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。

注释
(10)期:期限。
粢盛(chéng):古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
⑴李儋(dān)元锡:李儋,曾任殿中侍御史,为作者密友;元锡,字君贶,为作者在长安鄠县时旧友。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。
⑹孤鸿:孤单的鸿雁。
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。

赏析

  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社(de she)会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新(qing xin)飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以(suo yi)对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动金鞭与公主争道,致使公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  其三
  “月明荞麦花如雪”,这是十分(shi fen)动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

方士繇( 两汉 )

收录诗词 (4852)
简 介

方士繇 (1148—1199)宋兴化军莆田人,徙居崇安,字伯谟,一字伯休,号远庵。方丰之子。从朱熹游。以讲学授徒为业,尤精于《易》。有《远庵集》。

阴饴甥对秦伯 / 前水风

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"


浣溪沙·端午 / 章佳运来

战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 司马建昌

黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 亓官毅蒙

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


西江月·携手看花深径 / 云白容

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


送董判官 / 沈代晴

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"


登雨花台 / 长孙晓莉

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。


三台令·不寐倦长更 / 碧鲁利强

煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


更漏子·秋 / 百水琼

却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。


古风·秦王扫六合 / 濮阳聪

"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。