首页 古诗词 清江引·托咏

清江引·托咏

明代 / 苏镜潭

"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
勇气干牛斗,欢声震鼓鼙。忠臣思报国,更欲取关西。"
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


清江引·托咏拼音解释:

.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
cao zou cai pian wei .jia mou shi zui qin .ta yin xu ru jie .li wei mu sheng chen .
.chuan wen huang ge shou .zi di fu chang sha .shao zhuang cheng shi jie .gong ming xi sui hua .
geng jiang jiu zheng hua lin yi .yao jian bu ren xiang zhu huan ..
yong qi gan niu dou .huan sheng zhen gu pi .zhong chen si bao guo .geng yu qu guan xi ..
.tao yuan ruo yuan jin .yu zi zhao qing zhou .chuan lu xing nan jin .ren jia dao jian you .
na ling za fan shou .chu jia qiu jiao wei .ji zai yi zheng yin .jin chao zi jun shi ..
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
wan chui xiao guan qiu shan li .yin de xian hou chu xiang lin ..
shou tan pi qiu zi re .ci shi shuang wu luo yang ren .shui wu ying zhong ge duan jue ..
.xin duan fang qun die zuo leng .ting zhong xi bo rao qing ying .
zi ge cang xian jing .huang hua chu ye tian .zi zhi wu lu qu .hui bu jiu ren yan ..
.tong shou jian nan biao qi ying .ban nian zhong ting jie qiang sheng .cao tou song jiu qu cun le .
.jue ding song cang cui .qing tuan shi lin lin .xian sheng hui qi zhong .tian zi bu de chen .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..

译文及注释

译文
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不(bu)醉人(ren)人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们(men)伴奏助兴。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带(dai)大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉(han)中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及(ji)了。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故(gu)。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做(zuo)奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。

注释
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
从来:从……地方来。
⑤昵:亲近,亲昵。
娟娟:美好。
③鸢:鹰类的猛禽。
34.夫:句首发语词。
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
(1)冥:通假“溟”,指海色深黑。“北冥”,北海。下文“南冥”,指南海。传说北海无边无际,水深而黑。

赏析

  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混(fa hun)战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英(ju ying)雄色彩。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅(qiang wei)春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

苏镜潭( 明代 )

收录诗词 (3216)
简 介

苏镜潭 苏镜潭(1883?~1939),字菱槎,福建晋江人。宿儒黄鹤门人,翰林苏廷玉之后。光绪廿八年(1902)举人(一说光绪十七年举人)。曾署晋江令三载,参与创办泉州国学书院,纂修《南安县志》。泉州温陵韬社成员。书斋署名「迟香楼」,为韬社聚会场所之一。大正十二年(1923)旅台期间,与林小眉酬唱,日课十诗,凡十日而各得百咏,颜曰《东宁百咏》。苏林二子才力相埒,百咏内容多咏台湾历史风俗。其诗除《东宁百咏》发行单行本外,多刊载于台湾报纸杂志。

减字木兰花·春情 / 亥曼卉

"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"


读山海经十三首·其四 / 戚南儿

许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,


义士赵良 / 杉歆

邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
一枝思寄户庭中。"
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 孔赤奋若

倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
"露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
车马莫前归,留看巢鹤至。"


满江红·豫章滕王阁 / 首夏瑶

"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。


胡笳十八拍 / 闻人金壵

"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"


祝英台近·除夜立春 / 令狐易绿

芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。


行香子·秋入鸣皋 / 佼申

"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。


酒泉子·长忆观潮 / 从海纲

"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"


山中与裴秀才迪书 / 邶访文

琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"