首页 古诗词 迷神引·贬玉溪对江山作

迷神引·贬玉溪对江山作

魏晋 / 韩疆

"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
nian nian lai jiao tao hua yue .si xiang chun feng su guo wang ..
.shu shu cheng yuan qu .huan ji mo jing chun .dao qie wei qiu zui .deng zhou zi xiao pin .
.gong shuo sheng qian guo bu nan .shan chuan long zhan xue man man .jiao feng wei di jing qi tui .
bu shi xi luo mi .zi wei chao xi qu .kong lian zhi yu ming .qian chu hai bian zu ..
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
ye mei jiang xue jing .jiang yue yu sha han .liang bin chou ying bai .he lao ba jing kan ..
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
.gu lai li yu ming .ju zai luo yang cheng .jiu mo gu chu qi .wan che lun yi xing .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
.huang ting gu cun zhi du yi .bai chan can qiong ku xiang reng .sui ran shi dan da ru dou .

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的(de)水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可(ke)挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我(wo)发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走(zou)。到小东门(men)(men),清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒(man)!
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!

注释
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。
[7]京域:京都地区,指洛阳。
13.合:投契,融洽
16、章:通“彰”,彰明,发扬。
5.空:只。
长安:原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都。词中借指汴京,今河南开封。

赏析

  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几(de ji)笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方(dui fang),含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业(jian ye)去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农(ken nong)田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

韩疆( 魏晋 )

收录诗词 (2356)
简 介

韩疆 明末清初直隶宛平人,字石耕,一字经正。好学能诗文,尤善鼓琴,琴操北音。终身不娶。入清,游览江南名胜,客死平湖,年四十三。有《天樵子集》。

南乡子·有感 / 许禧身

如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。


真兴寺阁 / 丁煐

买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
"野人多病门长掩,荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨,
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。


苏武传(节选) / 任逢运

"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。


生查子·新月曲如眉 / 戴祥云

歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
桃源不我弃,庶可全天真。"
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。


南歌子·倭堕低梳髻 / 俞昕

座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 陆质

鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。


九日蓝田崔氏庄 / 李直方

不见杜陵草,至今空自繁。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
至今青山中,寂寞桃花发。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。


破阵子·四十年来家国 / 蔡齐

均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"


七哀诗 / 释怀悟

誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。


小雅·蓼萧 / 沈进

奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
"坐举天涯目,停杯语日晡。修篁齐迥槛,列岫限平芜。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
到头苦节终何益,空改文星作少微。"