忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。
何人按剑灯荧荧。"
朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，勐虎还孤栖。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
"凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
"天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
yi zhuo chang an jiu you chu .qian men wan hu yu lou tai ..
chu chu ge zhong ming .xuan tian che ma du .ri luo chang qiu jian .han qing liang xiang gu .
he ren an jian deng ying ying ..
chao nu sha qi zi .mu huan sun qi fei .pi chai si san zou .meng hu huan gu qi .
da dao he nian xue .zhen fu ci ri cui .huan chi jin zuo yin .wei yao yu wei tai .
da han xi yun ji .xiao ren dao sui zhen .yu bo wei yan yin .fu zhi ying jin shen .
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
qi xian yi wei guo .yong zhuo huan zai jin .yuan yan da xiu ming .gui shi qiu zhong qin ..
yun san tian wu se .chun huan ri zai zhong .cheng shang he ying bian .lv wu ying si tong .
.tian jiang xia san gong .xing men zhao wu rong .zuo mou zi miao lue .fei xi zhu wen xiong .
zhi yi fen chang he .yu gou xiang pu chen .chao you ji xie jing .xi yan dai heng can .
译文
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史(shi)上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
注释
⑹三峡：指长江三峡。其说不一，今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡，在四川奉节至湖北宜昌之间。
④一簇：一丛，无主--没有主人。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
固也：本来如此。固，本来。
孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
⑷括：犹“佸”，会合。⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
③望尽：望尽天际。
奋：扬起，举起，撩起。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
释宗泐 （1317—1391）明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
漳河东流无复来，百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞，
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。
声远意难穷。亲故平生欲聚散，欢娱未尽尊酒空。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。"
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
赐釜同荣拜，摐金宴宰司。菊花吹御酒，兰叶捧天词。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
参差歌管飏，容裔羽旗悬。玉池流若醴，云阁聚非烟。
昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。