译文
当年的称意,不过是片刻的快乐,
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱(ru)了我们家 的名誉。
谷穗下垂长又长。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致(zhi)的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
四方中外,都来接受教化,
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近(jin),反而难、以忍耐。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱(qian)足够一天的开销,便心满意快。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵(bing)法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
注释
北岳:北山。
私:动词,偏爱。
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。
57、薆(ài):盛。