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与从侄杭州刺史良游天竺寺

五代 / 黎士弘

中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
持斧持斧,无剪我松柏兮。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:

zhong jian fen an zhen .tai yi qi shen bing .chu mei feng yun he .cang huang chai hu zheng .
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
jiang nan zhong chun tian .xi yu se ru yan .si wei wu chang liu .bu zuo shi men quan .
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
.jun wei gong bao ji qing shi .guan gai chu xian bai wu chi .wu se zhao zhong xuan jiu de .
si pao chang shan jie de dui .hao shi jiang jun feng er shen .nan er sheng sha zai shou li .
.jun ren feng yi ben wu qi .luo ye hua kai zong bu zhi .
.mu yun shui gui he .ji ran wu nian xin .nan xing you zhen zi .bei he xi shan yin .
.yi de cheng chang yun .san gong yi zhi zun .yun long xie li dai .yu shui jian shen en .
.yun bi yu yan zhang .shan hu sheng shou chang .yu lan feng rui cao .jin bi li shen yang .
ping chu kan chou si .chang jiang qu ji liao .yuan ti bu li xia .tan fei zhen ru chao .
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..

译文及注释

译文
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐(ci)。
诸侯请盟约定甲子(zi)日清晨,为何都能守约如期?
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉(fen)知已而轻易地流下几行男儿泪。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
荆轲其人虽(sui)然早已死去,他的精神永远激励后人。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避(bi)狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。

注释
42.躁:浮躁,不专心。
哑——表示不以为然的惊叹声。
(7)雉堞(dié)圮(pǐ)毁:城上矮墙倒塌毁坏。雉堞,城上的矮墙。圮毁,倒塌毁坏。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
⑴岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。诸子:指诗人的几个朋友。
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。

赏析

  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法(fa)写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所(dong suo)产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有(du you)所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第三首:酒家迎客
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹(gan tan),实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空(yi kong),濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

黎士弘( 五代 )

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简 介

黎士弘 黎士弘,字愧曾,长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员,36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官,为政清廉,听断精明,六载审理十三县案件,释放无辜数百人,人们称赞他为“黎青天”。康熙三年,广信府属玉山县迭遭战乱,百姓离乡背井,士弘前往省问疾苦,招集流散各地百姓,垦田定赋,恢复生产,重建家园。不到一年,百废俱兴,民气渐复。

武夷山中 / 夏侯含含

"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"


过山农家 / 占安青

"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。


亡妻王氏墓志铭 / 陆巧蕊

"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,


重过何氏五首 / 孔天柔

"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
何时对形影,愤懑当共陈。"


七夕 / 那拉晨

犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"


水龙吟·登建康赏心亭 / 南宫己卯

今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"


悼室人 / 太叔会静

蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。


梁甫吟 / 区旃蒙

"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。


醉太平·泥金小简 / 公叔欢欢

"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"


木兰诗 / 木兰辞 / 司空艳蕙

"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。