首页 古诗词 送人东游

送人东游

金朝 / 梁韡

野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。


送人东游拼音解释:

ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
luan hou ju nan ding .chun gui ke wei huan .shui sheng yu fu pu .yun nuan she xiang shan .
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
pi ma du sui shui .qing feng he ji yang .xiao min yue tang cang .fa lin xin si xiang .
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
yi lu tong han gu .zhou cheng jie tai xing .tan huai ren zong xi .bie jia de wang xiang ..
tong guan chu kui san .wan cheng you bi yi .pian bi wu suo shi .yuan shuai jian shou ge .

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
诚然(ran)不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
假如不是跟他梦中欢会呀,
曾经追逐(zhu)东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游(you)原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条(tiao),真叫人不堪想象。
我问江水:你还记得我李白吗?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。

注释
16、排摈:排斥、摈弃。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
⑼因:这里是”于是“,”就“的意思。绣阁轻抛:轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻:漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
是:这。
31. 林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回(zhi hui)雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若(zhuo ruo)芙蓉出渌(chu lu)波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动(da dong)了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是(er shi)通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄(chang ji)心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

梁韡( 金朝 )

收录诗词 (2194)
简 介

梁韡 梁韡,字文焕,号乐道。东莞人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,官湖广巴东知县。晚与任东桥、李书朋等结社凤台,时相唱和。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷七。

水调歌头·秋色渐将晚 / 袁镇

依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。


送姚姬传南归序 / 李颖

咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。


/ 魏学源

先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 姚嗣宗

远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。


黑漆弩·游金山寺 / 邹尧廷

皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。


回车驾言迈 / 陈居仁

昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"


折桂令·过多景楼 / 陆肯堂

裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。


大道之行也 / 刘秉忠

"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


三江小渡 / 王勔

乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,


饮酒·其六 / 云表

却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。