也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
ye zeng wu mei zuo huang cheng .yu long jue ma jie ru meng .feng yue yan hua qi you qing .
lou yong deng hua an .lu hong xue pian xiao .jiu you jia gong yuan .xiang dui bin ju diao .
.shi men luo jing yu tian lin .yu hui feng huang yuan jin wen .yin jian lu xuan shuang pai shui .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
.zhao lie yi li si shang xiu .hui dao zhuo shi hen qiao zhou .
.zi xu ci fu dong jun wang .shui bu qi jun ru dui yang .mo lian tu yuan liu kan xue .
jin lv nong xun bai he xiang .lian hong mei dai ru shi zhuang .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
.lang yuan yao tai sui yue chang .yi gui hua biao hao zeng shang .xin sheng zha jing chu ling lu .
he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
译文
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为(wei)这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
妇女温柔又娇媚，
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
3.湘：湘江，流经湖南。
⑻阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
②南国：泛指园囿。
11、谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。
（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
依栖常接迹，属和旧盈编。开口人皆信，凄凉是谢毡。"
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
黄河清有时，别泪无收期。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"