有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
you ke tian yi fang .ji wo gu tong qin .tiao tiao wan li ge .tuo ci chuan you yin .
du wang cheng wei su .fu ming yi lei zhen .dang nian ge zi mian .yun dong zhen chang chun ..
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
du you dan bo zhi shui neng yi ren .qian zai jin pan jing he chu .
.xian sheng zeng you dong tian qi .you bang tian tan zhai zi zhi .chu shi zi neng xin hun dun .
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .
ri hui qin ying chuan shu mu .feng di yuan sheng ru xiao lou ..
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .
.zhi jiu gao jie .qing ping ying hou .li chen yao bi .le xian jin zou .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
jing lv tong sou ju .qing shen xuan zhu cha .wei you xiao ji chang .chen li shi ru ma ..
sheng chao wu yin cai .pin wu ju zhao xing .guo shi bing sheng mo .he yi biao jian zhen .
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的(de)。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这(zhe)三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四(si)海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩(mu)交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
高山似的品格怎么能仰望着他？
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
注释
（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
（8）月波楼：黄州的一座城楼。
4.会稽：今浙江绍兴。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
郑元祐 （1292—1364）处州遂昌人，迁钱塘，字明德，号尚左生。少颖悟，刻励于学。顺帝至正中，除平江儒学教授，升江浙儒学提举，卒于官。为文滂沛豪宕，诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
见《吟窗集录》）
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。