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思佳客·癸卯除夜

先秦 / 李秉同

态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。


思佳客·癸卯除夜拼音解释:

tai shen ru kong gui .shi qu wu liang mei .fu yang gu zhong jin .dong fei bai yu tai .
gui li you ying chou wei gui .xiao fu shi nian ti ye zhi .xing ren jiu yue yi han yi .
guan wei shi xi you wu .tong wei tui xi hu bei .qie yan ling xi wei zhi .
kong cheng chui gu liu .jiu ye fei chun miao .lv li xiang feng shao .ying hua gong ji liao ..
he shi ai cheng bie .kong ling deng ci lou .tian guang ying bo dong .yue ying sui jiang liu .
nian jiu zhui lian ru .mou sheng ren zhuan peng .qi lian san xian yu .chuang ju zai shang gong .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
.rui zuo chao qian gu .zhan en yu wan ren .di qian ju he ze .tong bai hu wei lin .
tian lu yun hong jin .ren huan qi xiang yao .shan wei bo yu miao .jiang luo wu xu chao .
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
gu cheng wang chu zeng duan chang .zhe jian kan shi ke zhan yi .yuan rong ri xi qie ge wu .
xiang yan fan yao yao .lin shui ye fen fen .cao fu zhao qiu lv .jiang cong xia kou fen .

译文及注释

译文
回头俯视人间,长安已(yi)隐,只剩尘雾。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自(zi)弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这(zhe)里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行(xing)道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  粤中部的庄(zhuang)有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮(liang),喝声将军提防提防。”
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚(shang)书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫(wei)着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。

注释
胭脂:一种红色颜料。也泛指红色。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
内外:指宫内和朝廷。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
德:道德。
绿暗红稀:绿叶茂密,红花减少,是暮春初夏的自然景象。

赏析

  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不(yi bu)知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  其一
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  善读诗者,当悟诗外之旨(zhi zhi)。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在(men zai)自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的(bei de)德业。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

李秉同( 先秦 )

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简 介

李秉同 李秉同,字子中。东莞人。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。官广西灵川知县。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一二有传。

初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 郑性之

宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"


木兰花令·次欧公西湖韵 / 刘介龄

落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"


吁嗟篇 / 梁以蘅

"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"


一枝春·竹爆惊春 / 邓榆

胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
云中仰华盖,桁下望春旗。天意知如此,星言归洛师。"
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"


对雪二首 / 张问

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 许惠

"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 史兰

前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
迢递望洲屿,逶迤亘津陌。新树落疏红,遥原上深碧。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。


池上二绝 / 韦国琛

"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。


江上渔者 / 张俞

窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 陆世仪

皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。