杜司勋
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
干芦一炬火，回首是平芜。"
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
石羊不去谁相绊。"
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
杜司勋拼音解释:
.du huan gu jin mi qing tuo .yu xCbu dong bian men suo .shui jing mian meng shi he ren .
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..
gan lu yi ju huo .hui shou shi ping wu ..
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
.wu liu feng qiu ying jian wei .tao qian lian jiu bu zhi gui .
fu sheng zi de chang gao zhen .bu xiang ren jian yu ming zheng ..
shi yang bu qu shui xiang ban ..
.lv gong rong da zi ling gui .wan gu yan bo rao diao ji .
mo jiang nian shao qing shi jie .wang shi jia feng zai shi qu ..
wei ming huan tong pu .jiang shang yi can chun .feng yu luo hua ye .shan chuan qu ma ren .
.you xi ling wang zi .chui sheng su jue ..liu gong pan bu zhu .san dao qu xiang zhao .
译文及注释
译文
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去(qu)取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接(jie)一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野(ye)去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿(er)子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于(yu)抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
尾声：“算了吧！
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
何必考虑把尸体运回家乡。
一半作御马障泥一半作船帆。
注释
南浦：泛指送别之处。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
12.寥亮：即今嘹亮。
①西湖：即今杭州西湖。
⑵“一寸”句：意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠：犹离情。结：谓离愁郁结。
〔8〕为：做。
⑷遍绕：环绕一遍。
（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
赏析
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者(zuo zhe)这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
永州地处江南，属中亚热带季风湿润气候，春天的到来，自然要比长安早，“南楚春候早，余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节，带给人们的是勃勃的活力，盎然的生机。作者写早春，用早春来表达自己对生活的希望，对未来的希望。然而“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”；春天是美好的，可惜作者被贬在永州，有家也回不成，是“软禁”在这里，是一个“不自由”之身，因此，他借春风来寄付自己的思乡情，借春风来把希望带回故乡，恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”，是一场“春梦”啊。再美好的春梦，也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里，这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情，不是在夜深人静，是由寂寞引起，也不是在“佳节”因孤独涌现的思念，他是在大地复苏，春意浓浓，热闹忙碌的早春中“思乡”，这种思乡之情就更浓更深了。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负，体现了李(liao li)白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊，抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形(qing xing)，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今(zai jin)浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深(han shen)情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
永州地处江南，属中亚热带季风湿润气候，春天的到来，自然要比长安早，“南楚春候早，余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节，带给人们的是勃勃的活力，盎然的生机。作者写早春，用早春来表达自己对生活的希望，对未来的希望。然而“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”；春天是美好的，可惜作者被贬在永州，有家也回不成，是“软禁”在这里，是一个“不自由”之身，因此，他借春风来寄付自己的思乡情，借春风来把希望带回故乡，恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”，是一场“春梦”啊。再美好的春梦，也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里，这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情，不是在夜深人静，是由寂寞引起，也不是在“佳节”因孤独涌现的思念，他是在大地复苏，春意浓浓，热闹忙碌的早春中“思乡”，这种思乡之情就更浓更深了。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负，体现了李(liao li)白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊，抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形(qing xing)，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今(zai jin)浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深(han shen)情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
创作背景
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
李治( 宋代 )
收录诗词 (5865) 首
简 介
李治 唐高宗李治（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承干与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五岁，葬于干陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。
寓居吴兴
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。"
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
渡湘江
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
后廿九日复上宰相书
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
青玉案·凌波不过横塘路
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
点绛唇·金谷年年
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
江神子·杏花村馆酒旗风
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
江南春怀
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
石壕吏
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
同李十一醉忆元九
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
苏幕遮·怀旧
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。