一枝花·咏喜雨
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
一枝花·咏喜雨拼音解释:
.luo di chou sheng xiao gu chu .di han cai bao yu he ru .bu ci geng xie gong qing juan .
.xiao ru jiang cun mi diao weng .diao weng shen zui jiu gang kong .
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
.gu zhou fang ci qu .jia jing cheng yu wen .yan jin jiu feng xue .yu sheng zhu pai yun .
.lu bai feng qing ye xiang chen .xiao xing chui pei yue mai lun .jiang he lang qian xiu xiang ge .
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
you gua chao yi yi zi jing .shi zhi tian yi zhong tui cheng .qing yun you lu tong huan qu .
.shi jian duo shao neng shi ke .shui shi wu chou de shui ren .
.nan guo chang pu lao .zhi jun yi diao chuan .li jing jin can shu .gui lu you xin chan .
译文及注释
译文
那是羞红的芍药
户外的风吹进疏帘，香炉里(li)飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
请问大哥你(ni)的家在何方。我家是住在建康的横塘。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了(liao)别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望(wang)的情感。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳(liu)(liu)，春泉时柳色依旧如去年。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠(chang)。
注释
2.孤馆：寓居客舍住的人很少。灯青：点着灯起床，灯发着青光。
（16）冥迷：分辨不清。
⑸阕[què]：乐曲终止。
庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
⑼鲍照诗：“从风簸荡落西家。”
赏析
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也(zhong ye)说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和(shi he)女伴的感慨。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武(wei wu)子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不(sui bu)明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也(zhong ye)说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和(shi he)女伴的感慨。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武(wei wu)子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不(sui bu)明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
创作背景
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
齐浣( 南北朝 )
收录诗词 (1143) 首
简 介
齐浣 齐浣，定州义丰人。少以词学称。弱冠以制科登第，释褐蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇用为监察御史。弹劾违犯，先于风教，当时以为称职。开元中，崇复用为给事中，迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的。侍中宋璟、中书侍郎苏颋并重之。秘书监马怀素、右常侍元行冲受诏编次四库群书，乃奏浣为编修使，改秘书少监。寻丁忧免。
谒金门·五月雨
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
玉楼春·皇都今夕知何夕
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
卜算子·春情
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
老马
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
在军登城楼
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
论诗三十首·二十三
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
酬乐天频梦微之
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
夕阳
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
还
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
见《泉州志》）
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
阮郎归·立夏
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。