首页 古诗词 钗头凤·世情薄

钗头凤·世情薄

两汉 / 李道纯

南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
"洛下今修禊,群贤胜会稽。盛筵陪玉铉,通籍尽金闺。
既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。


钗头凤·世情薄拼音解释:

nan chao ta miao you yi ran .yan zuo dong yang ku shu xia .jing xing ju zhi gu tai bian .
ge qiang wen huan hu .zhong kou ji e yan .qian ji dun guai zhang .ju ran jian zhen yan .
guang ming ai bu fa .yao gui tu zhou yin .wu jiang zao li le .sheng diao mo qing xin .
han yan xuan bi cai .dai lu ru zhu zhui .xing yin cai duo ri .kuang ci lin fang sui ..
bian ren qin qi zeng zhan mei .jin zhu guan jun shou jiu gu .qi xi xing jian wan li kong .
.luo xia jin xiu xi .qun xian sheng hui ji .sheng yan pei yu xuan .tong ji jin jin gui .
ji cui qi ri gan .wei zhan qing tian li .zhong shi jun zi cai .huan si jun zi shi ..
xiao tiao mian sui shi .qi kuo ji yong nuo .sheng shi shui fu lun .chou sheng ri yi bo .
du qi cong ma ru shen shan .jiu ling dong kou xing ying dao .wu li song zhi zui yi pan .
.yang zhou bo za di .bu bian long xi yi .ke shen zheng gan ku .xing chu wu gao ze .
.chang an bai wan jia .chu men wu suo zhi .qi gan shang you du .yu shi shi can cha .
.ci ri zu ke xi .ci jiu bu zu chang .she jiu qu xiang yu .gong fen yi ri guang .
zuo chao pi xue lai .mian se chi xue xue .feng zao yang huang jin .xu ge fang cun bi .
zhong xuan jing zhou ke .jin yu jing ling bin .wang ji sui bu tong .tuo yi jie you yin .
jin ri jian yin pai .jin ye ming yu yan .niu tou gao yi chi .ge zuo ying xiang jian .
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
.ceng tai liao yi wang .bian shang di cheng chun .feng nuan wen ti niao .bing kai jian yue lin .

译文及注释

译文
如果(guo)我有幸能活着,一(yi)定会回(hui)到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
遥远漫长那无止境啊,噫!
饮宴送行的有万人之多,帐(zhang)蓬遥遥相望。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
天上升起一轮明月,
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难(nan)以忍受。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
揉(róu)
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽(you)暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释
比:连续,常常。
⑴酬:写诗文来答别人。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⒀贤主人:指张守珪。
11.雄:长、首领。

赏析

  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长(chang)。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉(bu jue)其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实(zhen shi),辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗(ben shi)与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

李道纯( 两汉 )

收录诗词 (3441)
简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

和郭主簿·其一 / 史碧萱

维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
若问骚人何处所,门临寒水落江枫。"
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。


绸缪 / 罕雪容

"解向花间栽碧松,门前不负老人峰。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"


踏莎行·春暮 / 钦学真

星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。


伤温德彝 / 伤边将 / 古己未

遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。


越女词五首 / 滕宛瑶

顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"


界围岩水帘 / 钟离瑞腾

建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
不然洛岸亭,归死为大同。"


品令·茶词 / 乌雅金帅

桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
幕府独奏将军功。"
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。


日出入 / 时壬寅

强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。


三台·清明应制 / 侯含冬

凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。


小雨 / 尉迟凡菱

行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
四夷是则,永怀不忒。"
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"