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点绛唇·桃源

金朝 / 胡季堂

迹灭尘生古人画, ——皎然
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。


点绛唇·桃源拼音解释:

ji mie chen sheng gu ren hua . ..jiao ran
.dai jian shui jia zi .chun chao zi mo you .jie bian xia ju jin .xuan chu yue sui gou .
sao kuan yan xian biao .ji leng zi xiang zhuo .fei shi zhai lin zhen .pan yao kui qin ob. ..han yu
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
xiang zhu zhong zhi quan ma xin .li wei hou ren kui zuo jing .miao tang qian xi dai wei lin .
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .
ji ai sheng quan dong .gui yun suo shi kan .dan xia pi cui yan .bai niao dai qing lan .
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
dao lu xing fei zu .xuan che wang ke qi .wu ci fang gui dou .qie yuan jian qiong zhi . ..bai ju yi
ruo jiao dui ci ding yan chi .bi ding fu ying huai kui song .zai san zhan xiang mian liu ce .
.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
neng dan pi pa shan ge wu .feng qian ruo liu yi zhi chun .hua li jiao ying bai ban yu .
ya yun feng lai qi .qing yan ji hou xin .ye shen qi yu he .zhi ya fu chao chen .
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .

译文及注释

译文
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
那些人当时不(bu)识得可(ke)以高耸入云的树木,
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
分别(bie)时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算(suan)塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯(ku)骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归(gui)去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。

注释
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
7.质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。
6.责:责令。
⑵柳眼:初生柳叶,细长如眼,故谓“柳眼”。梅腮:梅花瓣儿,似美女香腮,故称“梅腮”。
(7)奋击:奋勇进击的武士。
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。

赏析

  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪(si xue)之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选(wen xuan)》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自(de zi)喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽(mei li)。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自(ge zi)忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人(gei ren)以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高(gao)楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

胡季堂( 金朝 )

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简 介

胡季堂 (1729—1800)清河南光山人,字升夫,号云坡。干隆时以荫生授顺天府通判。累擢刑部、兵部尚书。屡勘冤狱。嘉庆初任直隶总督,首劾和珅二十大罪。寻以病乞解任。卒谥庄敏。

山居秋暝 / 那拉子健

元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 松涵易

欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,


登单父陶少府半月台 / 颛孙文阁

谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
李真周昉优劣难。 ——郑符
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,


冬夜书怀 / 朋午

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈


杜蒉扬觯 / 佴慕易

鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。


普天乐·雨儿飘 / 令狐戊午

宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。


满江红·暮春 / 百里常青

"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。


祭十二郎文 / 次未

"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。


项羽之死 / 士曼香

天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"


登快阁 / 长孙辛未

月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"