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题破山寺后禅院

五代 / 区大相

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。


题破山寺后禅院拼音解释:

.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
chun shan zi jing zhai .gu mu xie fu jia .zi ke chang xie yin .na yan xiang qu she ..
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
bu shi cang ming hun shi su .mai yao gu jiu yao an xin ..
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .

译文及注释

译文
(孟子)说:“是因为(wei)肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了(liao)这些吗?”
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河(he)的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
清冷的月光洒向宁静的小屋(wu),梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
(一)
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷(fen)纷飘落,却还尚(shang)未形成树阴。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋(qiu)涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
其五
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。

注释
⑦佳期:指归来的日期。怅:惆怅。霰:雪珠。两句意为:分别了,想到何日才能回来,不由得令人惆怅悲伤,留下雪珠般的眼泪。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
(11)敛:积攒
3.深宵:深夜。沉醉:大醉,在此诗中含有双关意义,带有讽刺意味。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
放鹤亭:位于今江苏徐州市云龙山上。

赏析

  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤(xian)圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自(chu zi)己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征(zheng)》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调(yu diao)。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森(me sen)严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老(shang lao)之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

区大相( 五代 )

收录诗词 (7591)
简 介

区大相 广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。

九歌·礼魂 / 皇甫痴柏

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


山行 / 澹台辛酉

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


卖花声·怀古 / 素惜云

所愿好九思,勿令亏百行。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。


赋得江边柳 / 莱壬戌

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


鄂州南楼书事 / 羊舌春宝

"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
有人能学我,同去看仙葩。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


赠别 / 张简庆庆

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


咏画障 / 蔺乙亥

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
东家阿嫂决一百。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


倾杯乐·禁漏花深 / 公良柔兆

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。


早春寄王汉阳 / 裴寅

"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
山花寂寂香。 ——王步兵
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 翁昭阳

"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
仿佛之间一倍杨。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"