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有南篇

清代 / 赵善涟

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"


有南篇拼音解释:

wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
.yi qiang xuan wu liang .ci ri dong gui feng .ke lu pao pen kou .jia lin ru jing zhong .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
.shui jue hua yin fang cao ruan .bu zhi ming yue chu qiang dong .
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
ji zi rang she ji .you neng ting guo feng .ning zhi qian zai hou .ping zao leng ci gong .
cao se gu cheng wai .yun yin jue mo zhong .xiao guan xiu tan bie .gui wang zai cheng cong ..
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
zhu luo huang yin man .tu jing qian sheng ping .geng yu cong ren quan .ping gao zhi cao ting ..

译文及注释

译文
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今(jin)的(de)柳色(se)是否已经很深。
在枫叶掉落的淅沥(li)声中,带来了秋天的讯息。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多(duo)神灵在那天穹。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
假如不是跟他梦中欢会呀,
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
北方军队,一贯是交战的好身手,
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比(bi)较远,而正午的时候距离人比较近。
世人和我一样辛苦地被明天所(suo)累,一年年过去马上就会老。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
寒(han)夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
爱惜巢父(fu)想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

注释
37.乃:竟然。
使:出使
⑦薄晚:临近傍晚。
⑸犹:还。残灯:灯已没油,光也昏暗了。落花:指花朵零落,春即归去。
⑤将:率领。
⑤是:这(指对人的态度)。

赏析

  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水(dian shui);深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  以上说的都是(du shi)“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜(de xi)爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静(xie jing)、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

赵善涟( 清代 )

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简 介

赵善涟 赵善涟(一一四二~一二一七),字澄之,缙云(今属浙江)人。宋宗室。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士(清康熙《缙云县志》卷四)。历翰林院编修,侍读学士,殿中侍御史,直登闻鼓院。宁宗嘉定十年卒于官。事见民国戊辰《蒙城赵氏宗谱》卷一、民国甲申《赵氏宗谱》卷三。今录诗四首。

开愁歌 / 宇文利君

"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
长怀绝无已,多感良自尤。即路涉献岁,归期眇凉秋。 ——韩愈
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。


满江红·拂拭残碑 / 富察芸倩

常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。


月下笛·与客携壶 / 梁丘冰

"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 菅戊辰

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,


游南亭 / 令狐瑞芹

"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 佟佳尚斌

琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
见《古今诗话》)"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。


高阳台·落梅 / 弓梦蕊

"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易


夜泊牛渚怀古 / 包芷欣

"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 夹谷晶晶

碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,


随师东 / 玉协洽

后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,