国风·鄘风·相鼠
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
国风·鄘风·相鼠拼音解释:
.jin bang rong ming ju shi jin .bing shen wei shu geng tou chi .
xi kan lie su jin chao zheng .xiu tan can cha shi si nian ..
.chang an li xiang jiu lin ju .wei jie shu tou wu sui yu .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
.guan ji xian fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
pei hui wu chu zhan ai qing .wei you yi jin zhi xia lei ..
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
chang ai fu lian di er ju .qing jun zhong chang xi yang kai ..
xiang can wu bing su .shang pi yi che shu .xi ri yang xiong zhai .huan wu qing xiang yu ..
yin wen guan wa he suo hen .po wu hong lian shang kai lian ..
.yu sui liu shui qu you qi .xi ban gui yun ru hu xi .
译文及注释
译文
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情(qing)，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
请你将我一掬泪水(shui)，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
怎能让此身化作千(qian)千万万，撒落到(dao)每个峰顶眺望故乡！
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
以为(wei)君王独爱佩这(zhe)蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
注释
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
②浑欲：简直想。化工：指自然的造化者。
滴沥：形容滴水。
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
⑷养德：培养品德。
向：先前。
⑸馘（guó）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。
赏析
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏(de qiao)丽出现：“蕑(jian)（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
这首诗是(shi shi)陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝(liao di)位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断，自然流走。言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句，既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
这首诗是(shi shi)陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝(liao di)位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断，自然流走。言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句，既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
创作背景
和凝一共写了五首《江城子》，是一组内容完整的组词，它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的，又分别独立成章，表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态，从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯，因此有人称其为“联章之祖”（陈廷焯《闲情集》卷一）；后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首，紧承第一首“等待恋人”的描写，继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。
田昼( 元代 )
收录诗词 (5491) 首
简 介
田昼 阳翟人，字承君。田况从子。以任为校书郎。知西河县，有善政。与邹浩以气节相激励。徽宗建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病疗人，遇疾卒。
虎求百兽
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
移居二首
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
念奴娇·春情
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
冬日田园杂兴
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
黄鹤楼
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
国风·鄘风·墙有茨
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
暮江吟
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
三千里外一微臣，二十年来任运身。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
九歌·湘君
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
移居·其二
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
点绛唇·感兴
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"