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归园田居·其五

宋代 / 尼法灯

未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。


归园田居·其五拼音解释:

wei lao shuai lei wei he shi .huo shao han jian song wei jin .shuang jiang chun lin hua wei di .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
.lin xia chun jiang jin .chi bian ri ban xie .ying tao luo qi ke .ye he ge lian hua .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
wei kong wang huan xiang yan jian .nan jia yin jiu bei jia mian ..
shi lv xiu xiang rao .shen mou qie zi qiang .you xu wu yi shi .wei mian shi nong sang .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
fu gui lai bu jiu .shu ru wa gou shuang .quan shi qu you su .pie ruo shi huo guang .
.can hong ling luo wu ren shang .yu da feng cui hua bu quan .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
he bu yi xing hu qi zhong .xi qu du men ji duo di .wu jun bu you you shen yi .

译文及注释

译文
玉饰的(de)车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
太平一统,人民的幸福无量!
睡梦中柔声细语吐字不清,
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方(fang)。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月(yue)进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
  我天资愚(yu)笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自(zi)己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
⑶渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。
快然自足:感到高兴和满足。然,······的样子。
趋:快速跑。
④来日:指自己一生剩下的日子。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。

赏析

  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  这老头真(tou zhen)有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个(si ge)字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色(cai se)不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  讽刺说
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在(ge zai)反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

尼法灯( 宋代 )

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简 介

尼法灯 尼法灯,号无相。住温州净居寺。为南岳下十六世,净居尼慧温禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

村居 / 牢甲

同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,


桑生李树 / 司徒弘光

烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 澄芷容

收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"


田翁 / 素辛

忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。


夜看扬州市 / 针湘晖

南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"


夜别韦司士 / 完颜景鑫

"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"


悲青坂 / 公叔雯雯

回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 徭念瑶

四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"


扬子江 / 谷梁倩倩

但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,


陶侃惜谷 / 昔友槐

半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。