译文
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
渡头那边太阳快要落山了,村子(zi)里的炊烟一缕缕飘散。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
庭院空旷寂寞,春天(tian)景色行将逝尽;
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
一群(qun)鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调(diao)。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟(se)弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
国家需要有作为之君。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵(ling)犀一点息息相通。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
2.病:这里作动词用,忧虑。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
(15)无乃——只怕。眩瞀(帽mào)——模糊混乱。
⒂金缕(lǚ):指嫩黄色的柳条。化用白居易《杨柳枝词》:“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。”
⑷黄牛:指黄牛山,又称黄牛峡,在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》:“江水又东,径黄牛山,下有滩,名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明;既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。故行者谣曰:‘朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。’言水路纡深,回望如一矣。”