首页 古诗词 自宣城赴官上京

自宣城赴官上京

唐代 / 金孝维

孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
使我鬓发未老而先化。


自宣城赴官上京拼音解释:

gu zhu rang qing zhou .sha jin lian hui guang .gao seng ji su xing .shi wai wu gang qiang .
.can can chen jiao shu .ting ting han lu chao .chuan yuan gong cheng ying .yun ri huan fu piao .
chun feng bai dang jin hua zhi .han shi qiu qian man di shi .
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
cui zu mei yun biao .bei tuo jin hu lun .shi shi yu chu ji .xuan pu chui tian shen .
tai shou zhu xing zhou .chang men cao qi qi .hui mei xie ti zhe .yi ran liang mei di .
.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
zheng nan mu li duo bin ke .jun du xiang zhi zui xiao shen ..
di jiong feng mi jin .tian chang ri jiu chi .yin gao yu you fu .yuan yi can sheng bei ..
feng liu cai zi duo chun si .chang duan xiao niang yi zhi shu ..
.jiao jiao xian jia he .yuan liu xian zhai zhong .pai huai you shu yue .liao li xiao ting feng .
lu wei mai keng jing .kang zhuang lei jian leng .gong qing gong xi qu .mo qian yu shan beng .
tai zhi shi hong zhi .sha cong you beng jin .hu yin tao yuan ming .ci ji xi huang ren .
ge xie bai tuan shan .wu yan jin lv shan .jing qi yao yi cu .xi lv jin xiang chan .
shi wo bin fa wei lao er xian hua .

译文及注释

译文
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不(bu)理睬孔夫子,邈然不可攀附。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过(guo)吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
我在高大的古树阴(yin)下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊(jing)醒,我怀着无限(xian)惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒(han)蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没(mei)有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛(bi)下这样不可取。

注释
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
〔14〕出官:(京官)外调。
②王孙:这里指游子,行人。
⑺舸(音葛):船。何:何其。匆促:匆忙、仓促。
干(gān)戈:指战争。《史记·儒林列传序》:“然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。”
17、发:发射。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。
(14)因:依。固然:指牛体本来的结构。

赏析

  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面(hua mian)。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不(de bu)是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  那一年,春草重生。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻(yin yu)的深层语义。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出(zhi chu)世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  这种从对面设想的幻(de huan)境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深(wai shen)沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  “揖君去,长相(chang xiang)思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字(zi)点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

金孝维( 唐代 )

收录诗词 (8322)
简 介

金孝维 金孝维,字仲芬,嘉兴人。礼部主事洁女,同县户部郎中钱豫章室。有《有此庐诗钞》。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 马钰

撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"


生查子·秋社 / 裴让之

"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
与君同入丹玄乡。"


心术 / 霍洞

越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,


王充道送水仙花五十支 / 岑万

应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。


登科后 / 元熙

应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"


声声慢·秋声 / 颜鼎受

"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。


定西番·细雨晓莺春晚 / 陶伯宗

僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
今人不为古人哭。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 李敬彝

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。


国风·鄘风·君子偕老 / 林光辉

"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。


潼关 / 傅培

谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
山东惟有杜中丞。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。