首页 古诗词 织妇词

织妇词

元代 / 华覈

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


织妇词拼音解释:

.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .

译文及注释

译文
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  四川边境有两个和尚,其中(zhong)一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的(de)和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
肃宗即位的第二年,闰八月初(chu)一日那天,
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪(na)在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  我崇敬的古人,第一个就是郑国(guo)的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”

注释
⑵从容:留恋,不舍。
20、万籁有声:自然界的一切声音都能听到。万籁,指自然界的一切声响。籁,孔穴里发出的声音,也指一般的声响。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
9.特:只,仅,不过。
⑷鹜(wù):鸭子。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。
①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

赏析

  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  开头两句:“觥船(chuan)相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐(le),致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人(shi ren)伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  全诗可分为四个部分。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

华覈( 元代 )

收录诗词 (4377)
简 介

华覈 华覈(219年—278年五月),字永先(《建康实录》作永光),吴郡武进(今江苏丹徒)人。三国时东吴官员。华覈先后担任上虞尉、典农都尉,后因文学而迁任秘府郎,后升任中书丞。孙亮即位后开始与太史令韦昭、薛莹等,编写《吴书》。孙皓即位后,封徐陵亭侯。后来被迁任东观令,领左国史,华覈上书辞让,孙皓回书不许。华覈曾上书过百,内容包括陈说利害,荐举良能,解释罪过等。天册元年(275年),华覈因为小事而被免职,三年后逝世。

灞上秋居 / 繁凝雪

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。


江宿 / 濮阳灵凡

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


文侯与虞人期猎 / 解己亥

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


暮秋独游曲江 / 卑绿兰

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


题画 / 诸葛亥

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


迎新春·嶰管变青律 / 尹敦牂

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"


春王正月 / 戴丁卯

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"


午日观竞渡 / 年玉平

馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,


柳含烟·御沟柳 / 堵雨琛

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
故人不在兹,幽桂惜未结。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


早秋山中作 / 赧丁丑

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。