译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独(du)有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见(jian)过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
你们走远了,我倒也不再惦念(nian);及至归期接近,反而难、以忍耐。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
那是羞红的芍药
可是没有人为它编织锦绣障泥,
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
注释
②招魂葬:民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
⑨折中:调和取证。
20.恐:害怕。
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”