首页 古诗词 恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

明代 / 富言

"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
.zhu ge qing shan gao bi qi .yu jun cai zi zuo shi ti .bang wen da nei sheng ge jin .
bi jin xing liang gui .ci jie mao dong jian .yan kan qiu she zhi .liang chu ju nan lian .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
shen xie shuang fei chu gu xiang .ge ban jiu tu ling san jin .wei can tou bai lao xiao lang ..
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
ning gui bai yun wai .yin shui wo kong gu .bu neng sui zhong ren .lian shou di mei mu .
lian shou ci shuang que .hui mou wang liang jing .chang sha pao jia yi .zhang pu wo liu zhen .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
bian zhou lai chu xiang .pi ma wang qin guan .li you rao xin qu .wan zhuan ru xun huan .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
jian xia chen ai man .long qin ri yue chang .shen cong yu fu xiao .men ren que luo zhang .
.jin chao fu ming ri .bu jue nian chi mu .bai fa zhu shu luo .zhu yan ci jing qu .

译文及注释

译文
暗夜的(de)风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  季主于是(shi)说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在(zai)的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了(liao),不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎(wei)的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这(zhe)些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴(yin)儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑(keng)洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
身上的明珠(zhu)闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。

注释
(20)眇:稀少,少见。
72、无咎无誉:指既不遭到罪责也得不到称赞。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。
1.致:造成。
巢燕:巢里的燕子。
③减束素:言腰部渐渐瘦细。
69. 遍:周遍,一个一个地。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。 

赏析

  这首诗(shi)歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮(zi xi),不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃(yi qi)她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前(zhi qian)的肃穆气氛。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

富言( 明代 )

收录诗词 (2492)
简 介

富言 富言(九六九~一○三一),字应之,洛阳(今属河南)人。真宗咸平二年(九九九)进士。调兴陇军事推官,迁阶州军事判官。仁宗天圣八年(一○三○),知万州。九年卒,年六十三。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷三九。

咏初日 / 戴汝白

不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。


三姝媚·过都城旧居有感 / 郑梁

昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 杜贵墀

"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。


念奴娇·我来牛渚 / 周邠

楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。


采桑子·画船载酒西湖好 / 张映宿

"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 曹鉴冰

"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,


烛影摇红·芳脸匀红 / 李星沅

征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
龙门醉卧香山行。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。


人月圆·为细君寿 / 全少光

正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。


雪夜小饮赠梦得 / 吴邦治

此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
至太和元年,监搜始停)


贺圣朝·留别 / 定徵

随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。