别滁
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
别滁拼音解释:
liang zhi xun qian kou .jian xian yi bi jian .jin chan zhong bu jie .lu ji jing nan quan .
niang jiu ying xin she .yao zhen song mu hui .shu sheng niu shang di .he chu xiang tian gui ..
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
jin ye qing yun yi qian yue .ban yin ying dao luo xi shan ..
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .
.hu yi zeng qi chu .qian feng jin wo zhou .bie lai qin shu lao .gui qu hai men qiu .
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
.dou ling yin zhao yin .xin shi man ji xian .bai shan chun xu nuan .hong zhi xia yun xian .
qi bei xiang shi yu xiang wang .yan hua ye bo hong qu ni .lan zhu chun you bi cao fang .
译文及注释
译文
群山依旧，环绕(rao)着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分(fen)，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
天上升起一轮明月，
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相(xiang)待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎(zen)么可以如此侮辱他呢！
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
才(cai)闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
注释
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
30.莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
10、单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁：逃走。
9.昨：先前。
列：记载。
弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。
赏析
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则(wu ze)天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因(yao yin)为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
文章围绕曹操「同尊(tong zun)汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方(fang)，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷(de leng)，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉(zhi jue)得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则(wu ze)天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因(yao yin)为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
文章围绕曹操「同尊(tong zun)汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方(fang)，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷(de leng)，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
这首小诗在音律上还有另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，此诗读起来，丝毫不感重复，只觉(zhi jue)得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果，使感情层层加深：掌灯夜读，足见思念之切；读至灯残，说明思念之久；灭灯暗坐，表明思念之深之苦。音节蝉连，委婉曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
张欣( 清代 )
收录诗词 (9113) 首
简 介
张欣 张欣，毗陵（今江苏常州）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。光宗绍熙二年（一一九一）知光泽县（明嘉靖《邵武府志》卷四）。宁宗嘉泰四年（一二○四）知衡州。开禧二年（一二○六）除广东提刑（《永乐大典》卷八六四七）。
新秋
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
云州秋望
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
夜宴谣
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
西江月·阻风山峰下
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
见《泉州志》）
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
吉祥寺赏牡丹
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
别严士元
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
听鼓
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
迷仙引·才过笄年
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
乱蝶寒犹舞，惊乌暝不栖。庾郎盘马地，却怕有春泥。"
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"