译文
烟雾笼罩着树(shu)林,柳树垂着嫩黄的(de)细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来(lai),号角声起伏悲壮;
庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一(yi)般的技术了(liao)。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割(ge)断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
君王的大门却有九重阻挡。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
(7)蕃:繁多。
(17)疮痍:创伤。
⑤润:湿
忼慨:即“慷慨”。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
⑾心自若;心里自在很舒服。
29、代序:指不断更迭。