译文
问我为何能如此,只要心志高(gao)远,自然就会觉得所处地方僻静了。
江河宽阔苦(ku)无舟桥,路程虽近为高山隔阻(zu)。
四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从(cong)南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯(ju)一样地吃人肉!
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话(hua),路上相见,以目示意。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐(yin)逸之客。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
注释
尝:曾。趋:奔赴。
53.衍:余。
赖:依赖,依靠。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
<16>“萧、曹、绛、灌”,指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
沮洳场:低下阴湿的地方。
入眼:看上。