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谏太宗十思疏

隋代 / 管世铭

膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
"乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。


谏太宗十思疏拼音解释:

gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
bing xing xiang shi nian .suo jian kan tan ku .xiang feng shi yi ren .dang he shi rong ru .
.wu shu fu jiang fa .ming rao zong fa shi .bie li zhong bu jiu .zong zu ren xiang yi .
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
shi lu zhi jiao bao .men ting wei ke pin .mu tong si zai yan .tian fu shi wei lin ..
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
zhen dai huan xiang si .chai jing ji you yan .zhuo yu ying fei ri .jie lan bu zhi nian .
dui an lin qing yu .kui shu peng zi ni .shi huan xin yu zhong .huan xi jiu you kui .
se hao li sheng jia .rang duo li guo quan .chi chu wei yi wei .qiu bao huo san zhan .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
.le you gu yuan zu sen shuang .yan mian bi cao qi qi chang .gong zi hua yan shi zui gao .
zheng dao zhu ti jiao nie xi .ci du hao you xiang xi si .zhu jiang yi zi jun zhong zhi .
yun he bu yi tai bei si .lao sheng zhong ma cui mei xu ..
yu zi yin ya jian .ji qin yi you gu .wan li chang jiang bian .xie hou yi xiang yu .
di sui jing nan qiao ke ni .jie tan bu zu sheng cheng wen .ta shi dai tian yu wan wu .
.jia che chu ren jing .bi shu tou seng jia .pei hui long xiang ce .shi jian xiang lin hua .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .

译文及注释

译文
今日生离死别,对泣默然无声;
韦大人你(ni)可以静静地细听,我把自己的(de)(de)往事向你直陈。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼(zhou)夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝(jue);虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
一直玩到没了兴致才乘舟(zhou)返回,却迷途进入藕花池的深处。

注释
一寸光阴一寸金:以金子比光阴,谓时间极为宝贵,应该珍惜。寸阴:极短的时间。
皆:都。
“駷跃”句:此句天马行空之快捷。駷,音耸。勒马衔令马疾走。矫,矫首也。
⑸妓,歌舞的女子。
⑵芊芊——草茂盛的样子。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。

赏析

  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识(shi),这是一个很新很有价值的信息。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的(yu de)远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么(zen me)怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

管世铭( 隋代 )

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简 介

管世铭 (1738—1798)清江苏武进人,字缄若,号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事,迁郎中,充军机章京,为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史,草疏将劾之。阿桂恐其得罪,使留军机处,依例留直者不得专达封事,乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。

都人士 / 犁忆南

汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。


撼庭秋·别来音信千里 / 莱嘉誉

不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。


望庐山瀑布水二首 / 秘析莲

"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。


梨花 / 象含真

"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。


送日本国僧敬龙归 / 伏梦山

尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,


渭川田家 / 皇甫倚凡

"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。


羔羊 / 纳喇倩

文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。


伐檀 / 脱慕山

声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"


书悲 / 隐平萱

揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。


五代史宦官传序 / 皇甫园园

公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。