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踏莎行·元夕

隋代 / 传慧

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


踏莎行·元夕拼音解释:

seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .

译文及注释

译文
游人还记得以前太平时候的(de)盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
闺中少妇思念丈(zhang)夫长夜无眠,
滚滚长江向东流,多(duo)少英雄像翻飞的浪花般消逝。
爪(zhǎo) 牙
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫(gong),车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使(shi)抛却荣华富贵也心甘。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经(jing)暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘(pan)桓。
我真想让掌管春天的神长久做主,

注释
⑵铺:铺开。
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
⑤潘鬓:即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家,貌美而早衰,其《秋兴赋·序》云:“晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。

赏析

  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色(se)难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官(wei guan),而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
其三
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像(xiang xiang)的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短(duan duan)四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
文学赏析
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身(yi shen)象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天(mu tian)子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

传慧( 隋代 )

收录诗词 (8413)
简 介

传慧 慧,字朗初,四明五井山延庆寺僧,与沈嘉则,王百谷善。徐兴公称其着述甚富,谈锋如河。慧之后有圆复亦能诗。

巫山峡 / 厉春儿

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
(章武答王氏)
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


扬州慢·琼花 / 邬辛巳

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


阮郎归·天边金掌露成霜 / 典孟尧

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


秋日登扬州西灵塔 / 南宫忆之

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


天地 / 段干歆艺

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


桃花源诗 / 历春冬

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
(王氏再赠章武)
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


自君之出矣 / 澹台金

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


塞下曲·其一 / 万俟亥

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


衡阳与梦得分路赠别 / 西门伟

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 仲孙凯

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
此镜今又出,天地还得一。"