首页 古诗词 天平山中

天平山中

先秦 / 祖庵主

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"


天平山中拼音解释:

.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..

译文及注释

译文
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
可惜(xi)花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
被我的话所感动她(ta)站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
  梅客生曾(zeng)经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪(guai)病比他这个怪人(ren)更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
其一

注释
⑹吟啸:放声吟咏。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。
46.二圣句:指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫,游乐,逃亡的讳辞。
8.鹓鶵(yuānchú):鶵,古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟,习性高洁。
⑴《宴词》王之涣 古诗:宴会上所作的诗。
(16)振:振作。
53.衍:余。
⒄贿︰货财。金玉称货,布帛称贿。
⒂骏骨:典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时,燕昭王要招揽贤才,郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事,喻招揽人才。

赏析

  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达(huo da)的情趣和旷达的胸怀。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不(yi bu)共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政(de zheng)治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的(yi de)秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

祖庵主( 先秦 )

收录诗词 (3569)
简 介

祖庵主 祖庵主,乃南岳下十四世,青原信禅师法嗣。缚屋衡岳间三十馀年。张商英力挽其开法,不从,终于山中。《五灯会元》卷一八有传。

和马郎中移白菊见示 / 长孙颖萓

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


点绛唇·高峡流云 / 濮阳艳丽

"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
居喧我未错,真意在其间。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


纵囚论 / 轩辕春胜

有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,


晚桃花 / 红壬戌

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


和晋陵陆丞早春游望 / 钟炫

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"


汴京元夕 / 旷柔兆

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 莫水

不意与离恨,泉下亦难忘。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


酹江月·驿中言别 / 秘丁酉

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
道化随感迁,此理谁能测。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 公叔英

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


祁奚请免叔向 / 仙灵萱

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"