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咏山樽二首

明代 / 张仲深

每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
"早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"


咏山樽二首拼音解释:

mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
yin qin xiang quan mian .zuo you jia long zhuo .jia yong fa shuang xing .zheng qian yao bing shuo . ..meng jiao
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
qin su dong yan li .lu ru yu he gai .shen lu dao lei can .ruo tu yong xing dai . ..meng jiao
.yu guo xiang yi zi bao an .mou chen tun du bu wei nan .
.zao chao kai zi dian .jia qi zhu qing chen .bei que hua jing zai .dong fang shu jing xin .
bei can fei zhi ling .jing yi qian long zhai . ..cui zi xiang
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
.luan hou du lai deng da ge .ping lan ju mu jin shang xin .chang di guo yu ren xing shao .
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
ke lai ting jian ri .niao guo zhu sheng feng .zao wan yao qing fu .zhong gui pu bu zhong ..

译文及注释

译文
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于(yu)堵塞人们忠心地进行(xing)规劝的言路。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
魂魄归来吧!
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
只(zhi)要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎(ying)风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可(ke)惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑(nao)那沁人心脾的余香。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。

注释
⑤下片的‘如何’:犹言怎样
72、莲心:莲心味苦,古乐府中常喻男女思念之苦,并用“莲心”谐音“怜心”。
  3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
(4)弊:破旧

赏析

  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有(tu you)虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍(ke shao)有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗(zhang)。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜(de ye)长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

张仲深( 明代 )

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简 介

张仲深 字子渊,庆元路人。生卒年均不详,约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。着有子渊诗集六卷,《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹,颇具陶韦风格。

木兰花慢·西湖送春 / 管寅

"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"


雪晴晚望 / 费莫玲玲

一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,


望海楼晚景五绝 / 皇甫兴慧

"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。


满江红·东武会流杯亭 / 章佳向丝

身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,


长亭送别 / 苍恨瑶

"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。


哭李商隐 / 太叔梦轩

伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,


论诗三十首·二十一 / 寒海峰

"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。


南征 / 西门江澎

陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"


酹江月·驿中言别友人 / 咸滋涵

野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"


南乡子·咏瑞香 / 季摄提格

"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。