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西江月·粉面都成醉梦

五代 / 诸枚

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
十二楼中宴王母。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"


西江月·粉面都成醉梦拼音解释:

cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
shi er lou zhong yan wang mu ..
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..

译文及注释

译文
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
顺着(zhuo)山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到(dao)了家。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(jiu)(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二(er)人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
三更时分,雨打梧桐。那(na)淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
天上升起一轮明月,
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

注释
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
⑷黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于:作语助,无义。于飞,即飞。
57.缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。
⑵度:过、落。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
⑷花蕊夫人:孟昶的妃子,别号花蕊夫人;摩诃池:故址在今成都昭觉寺,建于隋代,到蜀国时曾改成宣华池。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。
(16)飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。

赏析

  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  全诗三章,每章开端(kai duan)都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  随着唐代商业的发达,嫁作(jia zuo)商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻(ru wen)其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香(you xiang),却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借(ta jie)鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

诸枚( 五代 )

收录诗词 (5515)
简 介

诸枚 诸枚,字卜臣,无锡人。康熙二十二年举人,官嘉定教谕。

瑞龙吟·德清清明竞渡 / 羊舌旭昇

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


牧竖 / 公孙永龙

三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
翻使年年不衰老。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


舟过安仁 / 章佳振营

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
寄言之子心,可以归无形。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


妾薄命行·其二 / 夹谷春涛

春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


锦帐春·席上和叔高韵 / 独思柔

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


文赋 / 钟离瑞

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"


童趣 / 端木玉银

兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
道化随感迁,此理谁能测。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


点绛唇·金谷年年 / 公羊雨诺

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 闻人绮南

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


小雅·裳裳者华 / 漆雕篷蔚

"这畔似那畔,那畔似这畔。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)