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临江仙·千里长安名利客

元代 / 释子经

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。


临江仙·千里长安名利客拼音解释:

yan shi bao ye .chi you chi ye .xuan yuan zhan ye .bu de yi ye .ren ye .
yang wang dan yun shu .fu gu wei qi er .qin shi qi ju wai .duan ran wu suo wei .
tong zhi chi kuang liao luan zou .xiu qiu hua zhang man tang qian .
.men ting you shui xiang wu chen .hao cheng xian guan zuo zhu ren .leng si que luo sui shao ke .
.xie liao yin kan man juan chou .qian hong jian zhi xiao yin gou .
ti dao xiao .wei neng chou bei ren .nan ren guan wen ru bu wen ..
chao shi ri xuan ai .yun lin chang qiao ji .you cun zhu si seng .ken you gui shan ke ..
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
dao lu tiao tiao yi yue cheng .wei bi neng zhi jiang shang zhang .qie tu yao wei bing zhong qing .
sui fu sui pin qie huan le .bu kai kou xiao shi chi ren .

译文及注释

译文
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
  文长既然(ran)不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之(zhi)地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春(chun)芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没(mei)人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错(cuo)肩而过。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。

注释
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
④玉门:古通西域要道。
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
(24)无伤:没有什么妨碍,此处译为没有什么关系。
⑩刻泥:用胶泥刻制铁模。这句是说你们何不干脆用泥巴作钱来欺骗人民,这样岂不是更容易得到好处吗?

赏析

  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心(xin)中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物(wu)我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必(si bi)不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交(ren jiao)往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空(zhi kong);空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

释子经( 元代 )

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简 介

释子经 释子经,住信州博山寺,称无隐子经禅师。为南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

听晓角 / 锺离金钟

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 段干智玲

薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
因知康乐作,不独在章句。"
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 珠晨

为尔谋则短,为吾谋甚长。"
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"


吴子使札来聘 / 腾绮烟

"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
不及红花树,长栽温室前。"
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。


忆江南三首 / 闳丁

独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。


秋晚登古城 / 司寇著雍

誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。


青阳渡 / 毋己未

似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"


咏燕 / 归燕诗 / 磨淑然

"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 第五东

花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。


陋室铭 / 羊舌艳珂

狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"