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船板床

明代 / 张炎

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
龟言市,蓍言水。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
太冲无兄,孝端无弟。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
障车儿郎且须缩。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


船板床拼音解释:

xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
gui yan shi .shi yan shui .
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
zhang che er lang qie xu suo ..
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..

译文及注释

译文
我在年少时离开家乡,到了(liao)迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛(mao)发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒(mang)。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平(ping)。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网(wang)捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝(qin)庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取(qu)鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子(zi)给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
祈愿红日朗照天地啊。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
晚上还可以娱乐一场。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?

注释
⑦气结:抑郁而说不出话的样子。
118. 使使者:派遣使者。前一个“使”为动词,派遣。后一个“使”与“者”结合,组成名词性短语,用来指代人,意即“出使的人”(使臣)。
雪净:冰雪消融。
⑹咨嗟:即赞叹。
32.诺:好,表示同意。
拂水飘绵:柳枝轻拂水面,柳絮在空中飞扬。行色:行人出发前的景象、情状。
②无定河:在陕西北部。

赏析

  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是(ju shi)说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜(he xi)微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中(tu zhong)的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

张炎( 明代 )

收录诗词 (5534)
简 介

张炎 张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝着名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

介之推不言禄 / 陶章沩

昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 顾英

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


残菊 / 钱谦贞

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"


南歌子·驿路侵斜月 / 王乘箓

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
昨夜声狂卷成雪。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 姜安节

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。


别离 / 李赞华

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
翻译推南本,何人继谢公。"


春望 / 翁煌南

色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
庭芳自摇落,永念结中肠。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 刘秘

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


秋日 / 张缵曾

良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


季氏将伐颛臾 / 吴圣和

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。