陇头歌辞三首
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
陇头歌辞三首拼音解释:
ming ying gao ri yue .dao ke run gong qing .mo yi gu han chi .gu han da geng rong ..
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
xie wu qing yan han han lei .man shan feng yu zhu xuan hui .zheng zhi bu shi qing tian que .pu xia yin he yi ban lai .
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
chu xia shen jiao mu yu qing .zhi zhu qi neng tong ri yu .mei gui fang ke yi shi cheng .
xiao sha shan yin xue zhong ke .deng xian cheng xing you xu hui ..
.shen xiang xian zhong lao .sheng ya ben huo ran .cao tang shan shui xia .yu ting niao hua bian .
shou jiang cheng wai lu chen kong .qi feng yan chi he gan niao .jian nian diao ling zhu sun xiong .
.xi lv xia qun ou .xing cang he zi you .chun han yi jiu bing .ye yu ru xiang chou .
ping sheng wei ke lao .sheng jing shi yun qi .zong you zhong you ri .yan xia hui kong mi ..
译文及注释
译文
江山确实美(mei)如画图，可惜毕竟不是我的家(jia)乡，不知什么时候才能回到故土？
美丽的春景依然如旧，只是人(ren)却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗(ma)？”
天道还有盛衰，何况是人生呢？
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止(zhi)和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫(mang)茫海天般的愁思涌了出来。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
注释
（53）生理：生计，生活。
5、杜宇：杜鹃鸟。
54.尽：完。
(9)已：太。
7.管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
赏析
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人(hou ren)熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
这首送别诗最(shi zui)动人的地方，是融(shi rong)注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无(shi wu)题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
“自古逢秋悲寂寥(liao)”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人(hou ren)熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
这首送别诗最(shi zui)动人的地方，是融(shi rong)注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无(shi wu)题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
“自古逢秋悲寂寥(liao)”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
张纶英( 未知 )
收录诗词 (3988) 首
简 介
张纶英 （1798—?）江苏阳湖人，字婉紃。张琦女。孙劼妻。工书，出入欧阳、颜、扬诸家。分书从魏碑上溯晋、汉，遒丽沉厚。日本、高丽使者来华，常购其作品。与姊英等互为师友。
北齐二首
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
题李次云窗竹
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
感遇诗三十八首·其二十三
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
夜月渡江
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
上书谏猎
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
书院二小松
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
绝句漫兴九首·其三
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
椒聊
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
长干行·其一
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
喜怒哀乐未发
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"