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女冠子·四月十七

明代 / 陈淑均

"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。"
赭汗千金马,绣轴五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
目极千馀里,悠悠春江水。频想玉关人,愁卧金闺里。
"妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,
火云从中起,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
碧落三干外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。
潮波自盈缩,安得会虚心。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。"
歇鞍珠作汗,试剑玉如泥。为谢红梁燕,年年妾独栖。"


女冠子·四月十七拼音解释:

.qian gong lu fei yuan .jiu yuan chun jiang bian .yu hu kan zao mei .diao liang shu gui yan .
yi xi si jia zi jiao xiao .yuan qu zhen qin xue xun rao .ru jin lun qi nian gu xiang .
yi qi qing tian ce .shi you dan jin qian .mo yan kong jing lu .you ji yi wen tian ..
zhe han qian jin ma .xiu zhou wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
mu ji qian yu li .you you chun jiang shui .pin xiang yu guan ren .chou wo jin gui li .
.qie jia ben zhu wu shan yun .wu shan liu shui chang zi wen .yu qin dan chu zhuan liao xiong .
huo yun cong zhong qi .yang shi fei niao luo .han ma wo gao yuan .wei jing yi chang bao .
sheng jiao yi si hai .chao zong yin bai chuan .qiang yang ming yu pei .zhuo shuo yao jin chan .
ge wu xu lian ye .shen xian mo fang gui .can cha sui mu yu .qian lu shi ren yi .
bi luo san gan wai .huang tu si hai zhong .yi ju huan ruo shui .cheng que di xin feng .
chao bo zi ying suo .an de hui xu xin .
mu xue lian qing hai .yin yun fu bai shan .ke lian ban ding yuan .chu ru yu men guan ..
xie an zhu zuo han .shi jian yu ru ni .wei xie hong liang yan .nian nian qie du qi ..

译文及注释

译文
封将军(jun)治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
你爱怎么样就(jiu)怎么样。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子(zi)的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上(shang)织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。

人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
  魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。  公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武力打魏国的主意。  魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经(jing)几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”  于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。  魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。  平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可(ke)怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。  公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。  公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”  公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。  公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。  公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。  魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。

注释
3、乱莺啼:指到处都是黄莺的啼叫。
232、核:考核。
⑶“春风二句”:说繁华的扬州城中,十里长街上有多少歌楼舞榭,珠帘翠幕中有多少佳人姝丽,但都不如这位少女美丽动人。
23.雌黄:一种矿物名,即石黄,可制橙黄色染料。白坿:石灰。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
(16)略则行志:忽略法制,任意行事。
宠命:恩命

赏析

  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持(de chi)续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映(fan ying)了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得(ji de)到解脱的一种方法。
  全诗十六句,按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分,后四句为第二部分。在第一部分中,每两句又为一个层次,逐层推进,较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律(yin lv)。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨(guan ao)游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事(qi shi)。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指(shi zhi)气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

陈淑均( 明代 )

收录诗词 (3768)
简 介

陈淑均 陈淑均,字友松,福建晋江人。清嘉庆二十一年(1816)举人,即选知县。道光十年(1830)应聘入台,任噶玛兰(今宜兰)仰山书院山长,曾编纂《噶玛兰厅志》。十四年(1834)内渡,十八年(1838)复来台主鹿港文开书院。作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。

夏日登车盖亭 / 陆应谷

汲黯言当直,陈平智本奇。功成喜身退,时往惜年驰。
蓂华雕上月,柳色蔼春池。日斜归戚里,连骑勒金羁。"
"寒露洁秋空,遥山纷在瞩。孤顶乍修耸,微云复相续。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
细雨犹开日,深池不涨沙。淹留迷处所,岩岫几重花。"
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。


好事近·杭苇岸才登 / 徐锴

既重万钟乐,宁思二顷田。长戟同分虎,高冠亚附蝉。
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
"当年谁不羡,分作窦家妻。锦字行行苦,罗帷日日啼。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。
丝传园客意,曲奏楚妃情。罕有知音者,空劳流水声。"
"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。


河湟有感 / 喻怀仁

天杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
"结庐东城下,直望江南山。青霭远相接,白云来复还。
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
破瓶落井空永沉,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
云山相出没,天地互浮沉。万里无涯际,云何测广深。
"二年共游处,一旦各西东。请君聊驻马,看我转征蓬。
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
归来无人识,暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。


清平乐·怀人 / 李牧

朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。
投刺登龙日,开怀纳鸟晨。兀然心似醉,不觉有吾身。"
礼若传尧旧,功疑复夏初。梦游长不返,何国是华胥。"
玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
配天载德,就日重光。本枝百代,申锡无疆。"


西江月·闻道双衔凤带 / 钱霖

绮缀玲珑河色晓,珠帘隐映月华窥。"
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
唱桡欲过平阳戍,守吏相唿问姓名。
良守初分岳,嘉声即润河。还从汉阙下,倾耳听中和。"
为见芳林含笑待,遂同温树不言归。"
诱我弃智诀,迨兹长生理。吸精反自然,炼药求不死。
松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 薛昌朝

"圣政惟稽古,宾门引上才。坊因购书立,殿为集贤开。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"
"君子事行役,再空芳岁期。美人旷延伫,万里浮云思。
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。


谒金门·杨花落 / 郭则沄

他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
此日欣逢临渭赏,昔年空道济汾词。"
短歌能驻日,艳舞欲娇风。闻有淹留处,山阿满桂丛。"
"莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。
"结庐桐竹下,室迩人相深。接垣分竹径,隔户共桐阴。


别韦参军 / 王珏

翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处,春事满林扉。"
残春未必多烟雨,泪滴闲阶长绿苔。"
"新年垂柳色,袅袅对空闺。不畏芳菲好,自缘离别啼。
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。
隋家力尽虚栽得,无限春风属圣朝。
锷上芙蓉动,匣中霜雪明。倚天持报国,画地取雄名。"
故人天一涯,久客殊未回。雁来不得书,空寄声哀哀。"
熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,


古人谈读书三则 / 朱福清

"旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。
人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
"玉律藏冰候,彤阶飞雪时。日寒消不尽,风定舞还迟。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
宸游铺令典,睿思起芳年。愿以封书奏,回銮禅肃然。"
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,


苏秦以连横说秦 / 潘淳

独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。
物类有固然,谁能取径通。纤纤良田草,靡靡唯从风。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里,暖雾驱云扑天地。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
书观千载近,学静二毛深。忽有南风至,吹君堂上琴。"
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,晴月在南端。"
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,