一枝春·竹爆惊春
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
一枝春·竹爆惊春拼音解释:
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
译文及注释
译文
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的(de)渔线一寸长的鱼钩；
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别(bie)宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润(run)圆球，为君浸透了伤心泪。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
钱塘江边，吴山脚(jiao)下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
春天，隐(yin)公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
注释
(2)在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。
〔仆〕自身的谦称。
33、稼：种植农作物。
26.秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
87、仓头军：以青巾裹头的军队。
赏析
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境(jing)内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放(xie fang)鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
此诗通过(tong guo)描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放(xie fang)鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
此诗通过(tong guo)描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
谢无量( 明代 )
收录诗词 (3888) 首
简 介
谢无量 谢无量（1884--1964），四川乐至人。原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。近代着名学者、诗人、书法家。着有《佛学大纲》、《伦理学精义》、《老子哲学》 、《王充哲学》、《朱子学派》、《诗学指南》、《诗经研究》、《中国古田制考》》、《再论李义山》、《纪念关汉卿——革命的戏剧家》、《诗经研究与注释》等；出版的书法集有《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》上下册，诗集有《青城杂咏》。
韩奕
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
海月生残夜，江春入暮年。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
留春令·咏梅花
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
咏怀八十二首
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
寄言之子心，可以归无形。"
孙泰
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
卜算子·咏梅
严霜白浩浩，明月赤团团。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
石榴花发石榴开。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
远游
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
论诗三十首·其九
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
肠断人间白发人。
浣溪沙·十八年来堕世间
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
赠秀才入军·其十四
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
解连环·孤雁
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"