迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
chi hui dan kong wen hou wo .gong shi jin qu long mei ren .qi shi xian wang zuo zhi guo .
hu jia long shen shi tun jin .jiu zhong quan di long zhi wu ..
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
chi hui dan kong wen hou wo .gong shi jin qu long mei ren .qi shi xian wang zuo zhi guo .
qing chun lai yi jiao .bai ri shi xian kui .pi xing chen lai jian .xie xing zui hou zhi .
zui xi du juan hua lan man .chun feng chui jin bu tong pan ..
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
.yan ya chang song shu .qin lin xiao shi xi .jing jiang liu shui dui .gao gong yuan feng qi .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
xing yin bi yan gong .de sheng shi jin tu .li guan fan wu liu .lu feng ji qi nu .
shi hua wei mo ji .jiang mo li shi xun .ting jing shen bian jian .shuo ji niao fen yun .
.fu zhi jun xiu gan .wu er wo bu shang .pian yun li xiu yuan .shuang yan nian chao mang .
译文
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中(zhong)。
年复一年都(du)在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
《黍苗》佚名 古诗生长很(hen)茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根(gen)石缝中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
注释
24.曾：竟，副词。
8、以：使用；用。
少孤：年少失去父亲。
⑷秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
⑧不弃仇：祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。不失亲：祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
⑷阜：丰富。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
苟知此道者，身穷心不穷。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
惭愧元郎误欢喜。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"