孟子引齐人言
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
孟子引齐人言拼音解释:
.da bai dong xi fei zheng kuang .xin chu shi dong za mei xiang .
jue lu hua fei ran .liu nian jing man cui .sui gong diao lv cao .jin shi san huang ai .
ji quan lei he li .yong he lao yuan chou .zeng zhu shen shan yuan .he ru ci yuan you ..
geng kan jue ding yan xia wai .shu shu yan hua zhao xi yang ..
.gu jun jin nan xu .guan he wan li yu .xiang si shen ye hou .wei da qu qiu shu .
.shui jing ru yi yu lian huan .xia cai cheng wei mo po yan .
liang bin peng chang luan .shuang mou xue bu kai .sheng chao dun er lei .fei du lu ren ai ..
.hua zhu you bao ai .jia you ji shang cai .bai ping an shi zhu .hong ye zi yun tai .
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
wei bi ming shi sheng bang ge .yi sheng chang gong yue kui ying ..
译文及注释
译文
隋炀帝为南游江都不顾安全，
松树小的时候长在很深很深的草(cao)中，埋没看(kan)不出来，
深深的庭院里石榴花开(kai)得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束(shu)。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能(neng)招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
魂魄归来吧！
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
画阁上我黯然魂消，上高(gao)楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐(jian)渐地中断。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公(gong)说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀(si)供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
注释
（18）悲鸣踯躅而咿嘤：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
（17）救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
⑷唬杀：犹言“吓死”。唬，一作“諕（huò）”。諕：吓唬；杀：用在动词后，表程度深。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
赏析
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身(sang shen)的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与(yu)“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
全文具有以下特点：
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形(yi xing)容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
魏晋之际，天下多故，政治严酷(yan ku)，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这(liao zhe)些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与(yu)“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
全文具有以下特点：
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形(yi xing)容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
魏晋之际，天下多故，政治严酷(yan ku)，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这(liao zhe)些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
创作背景
《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
蔡伸( 魏晋 )
收录诗词 (9586) 首
简 介
蔡伸 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。
沔水
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
壮士篇
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
汾沮洳
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
木兰歌
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
相见欢·小鬟衫着轻罗
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
九日登望仙台呈刘明府容
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
"湘中有岑穴，君去挂帆过。露细蒹葭广，潮回岛屿多。
东城高且长
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
"停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
娇女诗
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。