首页 古诗词 青杏儿·风雨替花愁

青杏儿·风雨替花愁

先秦 / 华岳

"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,


青杏儿·风雨替花愁拼音解释:

.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
.hai yu bu zheng can qi yue .jiang shang zhan jin kui wan ren .xiu an bu shu cheng xia li .
nie yun dan jing pan .wang yue shi qiao bian .dong he jiang sheng yuan .lou tai hai qi lian .
.chi pan zui ping chu .shu yin xin he shi .yi chuang jie yi dai .zuo ren qing feng chui .
yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
chao ri zhao shu tian zhan ma .ji wen qian qi qu he huang .
qing ye you he chu .liang chen ci bu tong .shang xin ji nian shi .yi ban zai hu zhong ..
.san shi nian lai tian xia ming .xian en dong shou he lv cheng .chu jing xian gu mian shan yi .

译文及注释

译文
我们还没有(you)举行拜祭祖先的大礼呀,叫人(ren)怎么好去把公婆拜见?
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感(gan)觉到(dao)自己的存在?身不在,痛苦何在?
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻(zu)塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
美人梳洗妆(zhuang)扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种(zhong)人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。

注释
(4)褚(chǔ)遂良:字登善,曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后,遭贬忧病而死。韩瑗(yuàn):字伯玉,官至侍中,为救褚遂良,也被贬黜。
3.芳草:指代思念的人.
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。
行:出行。

赏析

  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相(zeng xiang)互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品(pin),其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它(dan ta)所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上(chu shang)有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂(zhao hun)》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  其二
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

华岳( 先秦 )

收录诗词 (8882)
简 介

华岳 华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。

极相思·题陈藏一水月梅扇 / 欧阳龙云

杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。


天津桥望春 / 梁丘保艳

"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。


高阳台·除夜 / 钊清逸

"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,


咏秋江 / 东方树鹤

药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。


送董判官 / 欧阳耀坤

晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。


破阵子·四十年来家国 / 桑凡波

虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。


朝中措·代谭德称作 / 钟离杰

"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
《诗话总归》)"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"


望江南·春睡起 / 穆柔妙

松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,


臧僖伯谏观鱼 / 蓓欢

此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
邈矣其山,默矣其泉。
青鬓丈人不识愁。"
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。


国风·豳风·七月 / 南门维强

"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"