兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
lan zhi yi yi .yang yang qi xiang .bu cai er pei .yu lan he shang .
mao ling qian xiang ying .ju zhou bang ke zhi .guo pu yan you jing .luo han zhuo qian ji .
bai she bei hua jin .ping wu lai qu fei ..
.bai chi wu tong hua ge qi .xiao sheng luo chu cui yun di .
mo jie xue li zan shi bie .zhong ni yun jian xiang zhu fei ..
jian er yi gu feng .zhong yan nai wu dang .qian qu wei jiang suo .gao bu xie chen yang .
jun ruo you xin qiu yi zu .wo huan liu yi zai ming shu ..da bai ju yi qiu ma ..
yang po zi xun jue .cun zhao kan ou jian .qiong tong liang wei sui .ying ying zhen lao xian ..
li zhong yi cao mu .yi feng cheng zhong fu .you yue diao bu gang .you yue yuan pao chu .
yong fu tao ji wu .shen shu wei yu xuan .qi gong gou ke zheng .ning fu zi lan sun .
bu yu qin zhi mian .xin yu qin zhi chuan .jing ming bu zi zhao .gao run tu zi jian .
译文
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地(di)更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人(ren)远在天边处，令人悲肠欲断。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想(xiang)念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
注释
②银签：指更漏。
4．小蕾：指海棠花的花蕾。
⑸新声：新的歌曲。
[2]无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。
⑹著人：让人感觉。
⑼孰知：即熟知，深知。
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，着处有蝉号。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
"南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
谏书竟成章，古义终难陈。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。"
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代，茹玉方传得几年。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
世议排张挚，时情弃仲翔。不言缧绁枉，徒恨纆徽长。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。"
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。"
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。