译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
登高遥望远海,招集到许多英才。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处(chu)又是什么?
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们(men)高歌畅饮,不要谈(tan)论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄(bing)斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君(jun)主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
注释
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⑻但:只。惜:盼望。
香气传播得越远越显得清幽,
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
72.百顷:和下文的“万椽”,都极言其多。
19.宜:应该
15.信宿:再宿。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。