译文
一(yi)旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
战(zhan)士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦(qin)国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定(ding)不会归来。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身(shen)。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
注释
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
⑹帘栊:窗帘和窗棂,泛指门窗的帘子。
85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰,指侍卫武士的装束。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
(60)薄于父子——缺少父子之情。
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。