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杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

元代 / 妙信

再三为谢齐皇后,要解连环别与人。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
新安江上长如此,何似新安太守清。"
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:

zai san wei xie qi huang hou .yao jie lian huan bie yu ren .
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
xi shui yuan tou zhi jiu zong .dang shi yi xiao ye nan feng .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
xin an jiang shang chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
zhou duan ye chang xu qiang xue .xue cheng pin yi sheng ta pin ..
ying xiao rong fan dao bi li .zhi jin ni zi pu yu sai ..
ying xiao rong fan dao bi li .zhi jin ni zi pu yu sai ..
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
bin tong men liu ji chui si .zhong xing wei yu xian huai ce .chu ye xiang cui ye ke shi .

译文及注释

译文
英明的(de)王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不(bu)休?
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简(jian)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑(xiao)的都是知识渊博的大学者,交往的没(mei)有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所(suo)思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓(wei)的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
可是贼心难料,致使官军溃败。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。

注释
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
⑵郁郁葱葱:草木茂盛。
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
⑥君子:此处指结婚的新郎。

赏析

  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意(zhi yi)。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤(yi xian)衬贤,垫高(dian gao)范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具(geng ju)魅力,更意味深长!
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体(lv ti)也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

妙信( 元代 )

收录诗词 (2832)
简 介

妙信 妙信,字山愚,号诗禅。瓜州僧。

断句 / 卓祐之

笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"


边城思 / 谈印梅

徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
松花落尽无消息,半夜疏钟彻翠微。"
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。


忆住一师 / 柳应芳

多病不禁秋寂寞,雨松风竹莫骚骚。"
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"


周颂·时迈 / 刘勐

闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"白发根丛出,镊频愁不开。自怜空老去,谁信苦吟来。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,


江南春·波渺渺 / 李士淳

浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"
寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。


人月圆·为细君寿 / 陈书

雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
"道方时险拟如何,谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合,
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 何明礼

梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。


三日寻李九庄 / 方孟式

大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
再三为谢齐皇后,要解连环别与人。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 来集之

簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。


罢相作 / 徐良弼

则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
村酒沽来浊,溪鱼钓得肥。贫家只如此,未可便言归。"
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。